第267章 地上佛城（一）(第2页)

 这个罪是很重的，最低都是十年劳役起步，情节严重的，比如向幼童等宣传或者是蛊惑，最高可判二十年。 

 加上宗教司全权管理全大明的所有道观庙宇之后，苦行僧等出行，都不得向沿途的百姓讨要任何的食物，因为这会触犯到‘宗教祸害罪’，苦行僧必须凭借度牒投宿沿途驿站或者客栈。 

 家里老人去世，想请法师或者道人过来超度，没事，道人或者法师承受得起十年起步，那就行。 

 想超度，去道观庙宇里搞，不能在乡间搞，这是硬性规定，对待愚昧无知极容易被宗教蛊惑的百姓，一刀切是最稳妥的办法。 

 不要讲什么传统，传统都是人为搞出来的，朝廷宗教司一刀切了之后，慢慢的也就会成为传统。 

 宗教祭祀这种东西，是极度浪费百姓钱财且无意义的活动，官府牵头一年或者是节日搞搞活跃下气氛就可以了。 

 你有念心，一次捐点银钱就得了，至于什么祭品，对不起，不允许，只能官府这边置办，民间的一律不允许进入寺庙祭祀。 

 至于说道士和尚日子过得苦怎么办，你丫都选择不事生产作僧人了，还想过好日子！ 

 想过好日子，滚去耕田，滚去做生意去，来这道观庙宇里等着人供奉你呢，你是来作僧人道士，还是来作土皇帝的。 

 道观寺庙有田，这些出家人也得自己耕作，还得按照税务厂的税率进行缴税，宗教司严格按照该教派的教义监督执行，没有半点商量的余地。 

 在见惯了后世那些依靠着百姓愚昧无知的供奉的所谓‘出家人’，出门开豪车，白天披上僧袍念经，夜里会所嫩模，过得那叫一个舒坦。 

 洪治帝怎么可能会让这些出家人好过，既然都出家了，那就自己劳作，不准碰任何的阿堵物，粗茶淡饭也是修行的一部分。 

 大明是允许还俗的，不过你必须在拿了度牒之后三年才可，想着上山过好日子，发现比佃户还苦，就想还俗，对不起，宗教司不允许这么操作。