第887章 风起阿勒颇(第2页)

众人踏入仓库，原本以为他会展示传闻中的「火杖」或「魔法水晶」，却惊讶发现，摆在正中央的，是一辆车架纤细、两轮嵌铁、踏板连炼的奇特机具。

伊玛德丁·赞吉身穿沉黑丝锦长袍，头戴缀金包头巾，身后是数名来自马尔丁与摩苏尔的亲兵，推着一辆他自上海滩市集花了六十贯银钞买来的明制上海牌自行车。铁轮光亮，车身经油封抛光，比任何阿拉伯匠人见过的马车构件都精致细巧。

他的左右列坐着十二名乌理玛（宗教学者），其中三位出身哈乃斐派经学院，态度冷淡如霜；另有数十名商贾头目，包括萨拉丁商队的领主、巴格达香料大户与东来的回教泉州巨贾哈三·林。这场展示，对他而言不止是炫技，更是一次改革思想的试探风向。

「诸位，」伊玛德丁·赞吉朗声开口，「这便是朕此行最珍贵的收获之一——当朕行至明国之时，那里的百姓以此车代步，明国人称之为‘自转车’，可以凭双足踏动前行，数息之间快过快马，且不需喂草、不会倦怠、不造粪便，妇孺皆能使用。它非妖术，非魔法，而是工艺之果。」

他说罢，示意左右，一名贴身仆从穿着异样的短袍走上前来，一跃而上，双足交替，两轮车顿时滑出，圈仓绕行，如飞鸟掠地，一脚蹬地，竟滑然前行，驶过广场中央，一圈绕出，稳健如骑骏马。明光闪闪的炼条驱动后轮，发出金属滑顺之声，引得在场阿訇低声议论，商贾们则目光炯炯。

伊玛德丁·赞吉微笑不语，取出一本《明州学塾制器入门》，在众人前摊开：「此乃明国十三岁学童习得的基础之技。齿轮、炼条、轴承、车架之结构，皆可学可解，并非魔法也非巫术。」

 

他顿了顿，又指著书页上一幅「车架剖面图」：「朕已命工匠依图仿制，虽尚未达明国之精细，但若能取铁、制钢、学绘图，三年之内可大批制造。」

商人们目光互换，逐渐露出心动神色。毕竟这不再是神学之争，而是成本与利润的衡量。城中短途运货、行商往来，若能省去骡马，不啻于降神赐福。

「可沙地难行，无石铺道，这车岂不陷沙而废？」另一名身穿蓝袍的商贾疑问。

「诚然。」伊玛德丁·赞吉点头，「但若在城中修石板道，让书吏、信差、医者以此代步，能一日往返三区、五坊，节省无数人力。更有甚者，此物不食一粮、不喝一水，便是战时断补，也可续用。」

他环顾四方，又道：「朕非要你们一日信之。朕只求你们看、听、试。如其用处可见，朕愿出银百贯设车工坊，招学徒、授书艺、试城道。若三月之后仍无可见之利，朕自罢手，焚此车于城前。」

仓内一片寂静。

阿訇们面面相觑，年轻者欲言又止，老者则皱眉不语；商贾们则低声议论，有人悄声道：「若真如此便捷，送帐册、交契书，岂非可省两成脚夫？」

数月后当第一辆「赞吉自制木骨车」成功自摩苏尔送盐至幼发拉底西岸时，人们终于明白，他带回的不是恶魔的轮子，而是未来的希望。

然而当赞吉王试图在摩苏尔建立仿照泉州样式的「通商银行」，开办银本位存放贷款制度时，他最倚重的大阿訇立刻站出来发出反对：「凡牟利之贷，皆为利巴，真主在《古兰经》中明言其罪如与真主为敌！」

而同时在阿勒颇新设的「少年学宫」试图仿效明国初等学校制度，让男女童子同堂而坐、学数学习制图，更是引爆了宗教学院的一场怒火：「男女不得混处，女子应在父兄庇护之下以贞洁为本，此等学堂败坏伦理，逆天而行！」

再加上派遣二王子努尔丁远赴上海，俨然变成一场「异教化灾难」的预演。传统教士与富户结成松散联盟，在街头巷尾散布「苏丹已被东方女巫勾引欲弃圣法而崇异端」的耳语。