第854章 僮人南渡(第2页)

江北登陆处地势开阔，土壤湿润软沃，村老李千就地抛出一把黄江泥，揉成团，说道：「此地如宾阳之冲，七年可成千户僮乡。」

黄思敬颔首，下令斧开树林，筑坝挖渠，设「十水一统」之局。西河军屯的「一横三直九网水利图」随即展开，以军为单位划田，以渠为网铺寨，以雷公鼓声报汛，以川卒巡查水情。白衣壮丁，唱山歌开田：

「黄水千层浪，峒子万里行；

千年祖土远，今日立家声。」

声震林野，原生的达雅克部落惊而观之。他们居于林间高架屋，猎首为风，闻僮军不扰妇孺，且交换盐米与樟脑，始尝试交涉。黄思敬亲自携铜鼓、布帛、火种与首领「阿耶桑」会面，席上唱僮家古调《交樟谣》：

「峒人不食人头酒，

山民不断亲兄弟；

若可共居黄峒水，

稻米年年分一亩。」

原始的节奏与誓词，在林间回荡。阿耶桑以树皮衣相赠，表示愿合族迁入新村共治，但提议保留林中猎区、祭祖山地。黄思敬允之，并纳其为「峒寨副长」，授铜铃令旗，列席军屯议寨会。

至此，西河军屯初步稳固，村寨二十六座，渠渠通江，田田成片。黄峒江北岸，鼓声与号角齐鸣，铜鼓与战歌交错，樟香弥漫，犹如一座岭南再生之邦。

黄思敬登上寨楼，望见对岸烟火升起，那是侬德宏的寨，也已生根。他长叹一声：

「我等远来非逐土，

但愿此江可长安。」

 
江水西流，两岸烟火呼应。北岸黄思敬已筑三寨，开千亩田，而南岸侬德宏之旗，也终于立于江口南岸高崖之上。血红织锦大旗中绣出三山两水，铜鼓镇底，银矛立角，岭南侬氏的峒寨之形，如雄鹰展翅。

「我侬家先世起于南丹，征贼乱、平山林。今日远来婆罗，不为退避，只为再建峒邦。」

侬德宏身披黑甲，声如铜钟。他命军中善匠以右江传统「垒土垒石法」筑围寨，寨墙高五丈，城门为牛腿樟木，设吊桥通江。寨内以五火塘为心，军房、粮仓、鼓楼分列四方；最外层设竹刺陷阱与望火楼，便于与北岸黄氏寨以旗语相通，昼间云旗为号，夜里火炬传令。二寨合守江口，遂有「黄峒对寨」之说。

此街本为市集雏形，白日可见烟米、铜器、药材与树胶互市，夜间亦是欢歌起舞、胡笳乱弹。岭南人爱歌，婆罗洲人爱酒，竟也相得益彰。市中有一处小院，被改为「异族茶肆」，墙上绘有达雅克族「貘神」与壮家「铜鼓祖灵」共饮之图，列为寨中奇景。

农月初七，寨中一名副尉与达雅克女子结亲成婚。寨主侬德宏闻之不怒，反命寨鼓手奏岭南婚歌，并亲赠一对银铃为贺——此银铃乃峒主印记，象征认同其为「寨人」。婚礼当日，女子父族穿羽冠而舞，男家则歌《山河长歌》，男女列坐鼓堂，共食山薯炙鱼，饮以果酒椰露，终夜不息。事后寨中流传一语：

「貘神嫁女铜鼓迎，

山海千年一家人。」

侬德宏见寨中人心渐定，于是主动遣舟赴北岸，与黄思敬立下《对峒盟约》：

一则两寨水陆共守，不通外敌；

二则每岁初春，互派子弟对歌比武，为两寨交流；

三则准本寨与夷人联婚，但夷族需守寨规；

四则共开黄峒江上下五十里，设「峒市五部」，统一税征与市道。

盟约签立当夜，黄峒江两岸共燃百炬，火光映水，鼓声如雷。僮家鼓师与达雅克萨满对节起舞，少年执长矛跃火成阵，老者高唱远古山歌，言「祖先曾过万水千山，今可再立万家千寨」。

翌年开春，西河军屯与对峒寨已蔓延数十里，耕田上万亩，设巡河艇百艘，舳舻若鳞。江上新航道由黄、侬两家共治，名曰「金鼓河道」。传闻东岸深林中达雅克部族已自称「黄峒部」，另有林间语言混杂，渐生一种新语，兼有僮语句式与婆罗土音。更有黄氏子弟学会以貘神图纹绘甲，侬氏童女着树皮纹衣习舞。