第632章 新选组独自迎击贼军？一百迎战一万(第2页)

 

    由于鼓励信徒募捐，一向宗的僧人们又很喜欢占据公有土地建设寺庙。
 

    久而久之，一向宗成了割据一方的政教合一的强大集团。
 

    到了战国时代，一向宗积攒了各类资源后，势力达到极盛，开始以僧人身份介入世俗权限争端中，常常占据诸侯的土地盖庙，还频繁煽动民众对诸侯不满，掀起一向一揆，令诸侯们非常头痛，造成非常多的冲突，引发很大的问题。
 

    虽然没有明文规定，但从平安时代7941192起，佛教在日本就有着无限趋近国教的崇高地位。
 

    各方势力都不敢明着与一向宗作对，生怕背上“佛敌”的骂名直到一个名叫织田信长的狠人横空出世。
 

    身为日本稀世罕见的外交能人、战略高手，织田信长从不惯着频繁搞事的一向宗。
 

    他直接放火烧了日本的佛教圣地比睿山。
 

    接着又烧了有“日本佛教之母山”的延历寺中的根本中堂和山王二十一社。
 

    后来还用了近10年的时间，攻下并焚毁一向宗的总本山石山本愿寺。
 

    丰臣秀吉掌权后，在石山本愿寺的原址修建了一座易守难攻的繁荣新城，即今日的大坂而这，便是后话了。
 

    多亏了织田信长的重拳出击，以及德川家康后续的一系列捭阖纵横，一向宗不复往日威风，基本算是彻底失势了。
 

    纵观德川一朝，日本民间再也没有出现大规模的一向一揆，“僧兵”也成了布满灰尘的历史名词。
 

    一向一揆虽没了，可土一揆即农民们自发的武装起义，却是一直存在着。
 

    毕竟，它从根子上就没有完全杜绝的可能。
 

    只要阶级矛盾还存在，只要江户幕府仍是一个代表武士阶级的利益的封建政权，土一揆就不可能彻底消停。
 

    本来，在西方列强攻过来之前，日本的社会矛盾就已很严重了。
 

    为了平息动乱，挽救幕藩体制，幕府先后发起宽政改革17871793和天保改革18411843，结果这两场改革都以失败告终，社会矛盾愈来愈激烈。
 

    “黑船事件”后，情况更加恶化。
 

    随着西方资本的入侵，在外国商品的冲击下，传统的经济结构发生了剧烈变化，旧有的小农经济逐渐解体。
 

    农民们的日子越来越不好过社会矛盾空前激化。
 

    如此，吃不上饭的民众揭竿而起，大喊一声“国民苦不堪言，你们的家人也一样吧”、“大海上波涛汹涌，富士山乌云密布。处身于这腐败时代，我的热血沸腾起来了”、“伱们听我说征夷大将军绝不希望百姓如此受苦”，便成了一件自然而然的事情。
 

    就这样，自嘉永年间以来，日本境内的农民起义便一直有愈演愈烈之势
 

    青登可是以侧众兼御台様用人的身份，辅佐德川家茂和天璋院处理了近2年的幕政，所以他可太清楚近几年来的关于农民起义的真实详情了。
 

    嘉永年间18481853的农民起义的年平均次数是453次。
 

    到了安政年间18541859，这个数字上升到545次。
 

    万延年间1860的数据最恐怖。
 

    万延只不过是仅使用了1年不到的年号。
 

    可在这短短的1年不到的时间里，一共发生了91起农民起义平均每4天就会爆发一起农民起义
 

    因为文久尚未过去，所以文久年间的具体数据尚未统计出来。
 

    但是，在离开幕府中央之前，据青登所知，在过去的文久元年1861和文久二年1862，农民起义的次数比起万延年间虽有了明显的下降，但数据仍很恐怖，即使是按照最保守的估计也有近足足50次
 

    平心而论，在这样的险恶国情下，爆发农民起义并不是什么稀奇的事情。
 

    可是
 

    军势突破一万如此大规模的农民起义，确实是既罕见又惊人
 

    这个时候，传信人似乎是恢复了点气力，他用力地咽了口唾沫，断断续续地把汇报接了下去
 

    “贼军在伊势起兵四处烧杀抢掠”
 

    “收集武器和粮草”
 

    “目前他们避开了所有的城町马不停蹄地向着京都直扑而来”
 

    “沿途的村落无不深受其害”