我组建了最强剑客集团漱梦实
第632章 新选组独自迎击贼军？一百迎战一万
第632章 新选组独自迎击贼军一百迎战一万4200
传信人不是走进来的，而是被抬进来的。
4位大汉他们是今日负责守卫屯所大门的门卫将传信人放在一块拆下来的门板上，七手八脚地将他抬进议事厅。
见到传信人的时候，青登的第一反应是这人还活着吗
实不相瞒，因为快轿乃只有在十万分火急的特殊情况下下才会出动的交通工具，所以这还是青登第一次见到乘坐快轿的人。
所谓的“百闻不如一见”，便是如此吧。
尽管久闻快轿的恐怖，但在真的亲眼见识到了乘坐快轿之人的惨状后，饶是心性坚韧的青登，也不禁倒抽一口凉气。
只见传信人的面庞上已经不存在血色了。
不，血色还是有的，只不过那是沿着其鼻孔淌下来的鼻血。
奄奄一息、半死不活、面无人色这些成语放在此人的身上，都显得太过苍白。
他在吸入一口气后，似乎再也没呼出来。
身上沾满了白的、黄的、灰的各种颜色的污垢，浑身散发着令人闻之欲呕的恶臭。
与死人无异的惨烈模样，再加上这股熏天污地的恶臭青登真的以为他们抬了具尸体过来。
这个人到底还有呼吸吗
青登的心里刚诞出此问，便见传信人艰难地抬起眼皮虽然只睁开一丝，但青登还是长出了一口气太好了，这人还活着。
对方转动脑袋，直勾勾地盯着他。
“镇抚使大人非常抱歉请恕在下无力起身行礼”
青登立即道
“无妨，你躺着就好到底出了什么事你快速速报来”
紧接着，他就听见了这句话。
伊势爆发一揆敌势破万
无比简短的一句话，却是在顷刻之间，令得整座议事厅陷入死一般的寂静。
室内外的空气，似乎变得格外沉重。
清河八郎脸上变色。
山南敬助的脸色也立时变了。
近藤勇的颊间亦充满惊骇和诧异的神色。
土方岁三蹙起眉头，抿紧嘴唇。
青登则是眯起双目，神情严肃。
伊势位于京都的东南方向，毗邻太平洋，北部与浓尾平原相接。
说起伊势，最广人知的莫属伊势神宫。
伊势神宫乃日本最古老的神社之一，是神道教最神圣的地方。
因为它所供奉的神明，是日本神话里的太阳女神、至高神天照大神。
据说上古传说中三大神器之一的八咫镜就供奉于此。
所谓的“一揆”，本是中文词汇。
语出孟子离娄下“地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”
意思是古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。
后因以“一揆”谓同一道理、一个模样，字面解释为“团结一致”。
比如范晔的后汉书荀爽传“天地六经，其旨一揆。”
再比如苏轼的醉乡记“其气和平一揆，无晦明寒暑。”
此词传到日本后，被引申为“团结而起义”，白话的说法就是民变、民乱。
原意是指在神明的面前立誓要团结的团体或其所发起之战斗，到后来泛指农民对统治者的反抗。
纵观日本历史，主要有两种类型的一揆。
其一是农民自发的斗争，被称为“土一揆”。
至于其二，便是由一向宗领导的暴动，被称为「一向一揆」。
一向宗是佛教的一个宗派，是净土宗的一个分支，别称净土真宗，起源于日本。
在某种程度上，日本的一向宗近似于中国的白莲教全都是很能搞事的主儿
一向宗宣扬不需要懂得佛法经文及参与复杂的寺庙仪式，只需加入一向宗并时时口念“阿弥陀佛”口号，就可以死后进入西方极乐世界。
既不需要钻研佛法，也不需要经历的苦修，只要念上几句口号，就能登上极乐净土这么便利的成佛方法，自然是极受民众青睐。
于是乎，凭借着浅显的教义与简便的修行，一向宗很快就发展壮大了起来。
传信人不是走进来的，而是被抬进来的。
4位大汉他们是今日负责守卫屯所大门的门卫将传信人放在一块拆下来的门板上，七手八脚地将他抬进议事厅。
见到传信人的时候，青登的第一反应是这人还活着吗
实不相瞒，因为快轿乃只有在十万分火急的特殊情况下下才会出动的交通工具，所以这还是青登第一次见到乘坐快轿的人。
所谓的“百闻不如一见”，便是如此吧。
尽管久闻快轿的恐怖，但在真的亲眼见识到了乘坐快轿之人的惨状后，饶是心性坚韧的青登，也不禁倒抽一口凉气。
只见传信人的面庞上已经不存在血色了。
不，血色还是有的，只不过那是沿着其鼻孔淌下来的鼻血。
奄奄一息、半死不活、面无人色这些成语放在此人的身上，都显得太过苍白。
他在吸入一口气后，似乎再也没呼出来。
身上沾满了白的、黄的、灰的各种颜色的污垢，浑身散发着令人闻之欲呕的恶臭。
与死人无异的惨烈模样，再加上这股熏天污地的恶臭青登真的以为他们抬了具尸体过来。
这个人到底还有呼吸吗
青登的心里刚诞出此问，便见传信人艰难地抬起眼皮虽然只睁开一丝，但青登还是长出了一口气太好了，这人还活着。
对方转动脑袋，直勾勾地盯着他。
“镇抚使大人非常抱歉请恕在下无力起身行礼”
青登立即道
“无妨，你躺着就好到底出了什么事你快速速报来”
紧接着，他就听见了这句话。
伊势爆发一揆敌势破万
无比简短的一句话，却是在顷刻之间，令得整座议事厅陷入死一般的寂静。
室内外的空气，似乎变得格外沉重。
清河八郎脸上变色。
山南敬助的脸色也立时变了。
近藤勇的颊间亦充满惊骇和诧异的神色。
土方岁三蹙起眉头，抿紧嘴唇。
青登则是眯起双目，神情严肃。
伊势位于京都的东南方向，毗邻太平洋，北部与浓尾平原相接。
说起伊势，最广人知的莫属伊势神宫。
伊势神宫乃日本最古老的神社之一，是神道教最神圣的地方。
因为它所供奉的神明，是日本神话里的太阳女神、至高神天照大神。
据说上古传说中三大神器之一的八咫镜就供奉于此。
所谓的“一揆”，本是中文词汇。
语出孟子离娄下“地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”
意思是古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。
后因以“一揆”谓同一道理、一个模样，字面解释为“团结一致”。
比如范晔的后汉书荀爽传“天地六经，其旨一揆。”
再比如苏轼的醉乡记“其气和平一揆，无晦明寒暑。”
此词传到日本后，被引申为“团结而起义”，白话的说法就是民变、民乱。
原意是指在神明的面前立誓要团结的团体或其所发起之战斗，到后来泛指农民对统治者的反抗。
纵观日本历史，主要有两种类型的一揆。
其一是农民自发的斗争，被称为“土一揆”。
至于其二，便是由一向宗领导的暴动，被称为「一向一揆」。
一向宗是佛教的一个宗派，是净土宗的一个分支，别称净土真宗，起源于日本。
在某种程度上，日本的一向宗近似于中国的白莲教全都是很能搞事的主儿
一向宗宣扬不需要懂得佛法经文及参与复杂的寺庙仪式，只需加入一向宗并时时口念“阿弥陀佛”口号，就可以死后进入西方极乐世界。
既不需要钻研佛法，也不需要经历的苦修，只要念上几句口号，就能登上极乐净土这么便利的成佛方法，自然是极受民众青睐。
于是乎，凭借着浅显的教义与简便的修行，一向宗很快就发展壮大了起来。