第262章 怒里面有火（一）(第2页)

 一首说种姓种姓，但其实什么是种姓制度，很多人都没有搞明白，即便是天竺人自己，都搞不明白，也就是这间屋子里的这些婆罗门们，才能出来说道几句，为那些人解惑。 

 但高贵的婆罗门老爷，怎么能和你们这些低种姓人说话，连低种姓呼出的污秽之气，都会冒犯到婆罗门老爷。 

 种姓制度有点类似于大明以前的户籍制度，即朝廷给你定的户籍是匠籍，那么你子子孙孙世世代代都得是匠籍，因为是匠籍，所以你的姓氏就不能乱取，必须取一个别人一听就能明白你所处的种姓是哪一个等级。 

 当官或者是皇室子弟，那么他们的姓氏就会带有他们的封地或者是官职名称，分宗之后，会从原有的种姓之中分离出来，那么就会在刹帝利种姓之中低原有姓氏一等。 

 千百年这样繁衍下来，种姓制度僵化死板，像是一些低种姓姓氏，譬如达萨，在天竺教教义中，达萨就是仆人，奴隶等的名词，一听达萨这个姓氏，你就能很快的分辨出，这个人就是一个低种姓贱民。 

 婆罗门种姓用宗教庙宇，教义中的英雄，神职等为自己的姓氏。 

 刹帝利种姓则用封地，历史曾经的高贵头衔，或者是宗教中的高贵头衔为姓氏。 

 犬舍种姓则是用所居住地的城市名，所贩卖的货物，服饰，或者是其所就职的职业为姓氏。 

 首陀罗种姓用村镇名，所种植的庄稼，牲畜，以及真在干或曾经干过的职业为姓氏。 

 达斯理.艾耶的话，让在场的这些婆罗门们都看向了他，就听达斯理接着道，“虽然我们高贵的婆罗门不在乎那些贱民的死活，可湿婆神颁布了法典，那么他们就必须执行下去，不能有逆天改命的思想出现。” 

 “婆罗门就是婆罗门，达利特就是达利特，就如同太阳永远会在白天出现，而月亮只在黑夜放光，这是不可更改的世界准则！” 

 “如今却有这些从明国来的和尚，妄图灌输一些歪理给这些达利特贱民，”说到这，达斯理气愤的指着城门口方向，“那些贱民现在还在那和尚处，白天讲经，夜晚在那哭诉，诉说自己的所谓悲惨人生。”