第91章 君与臣(第2页)

但他们这些人都是读《论语》、钻研理学才成为今日的朝廷官员的，跟着皇帝痛打孔府落水狗，确实有推翻自己的嫌疑，大部分人都难以做到。

“孔圣人的学说千年不朽，不是因为他的子孙，是因为他有‘理’，故而有‘道’。而孔道能有今日，是他的学生布道，与他的子孙何干？”朱予焕似笑非笑，道：“后人犯错，圣人何辜？朕自会为圣人立庙传书，但绝不会给败类一丝一毫玷污道理的机会。”

徐珵已经想通了皇帝唱这一出的理由，他一咬牙，出列行礼道：“常言‘天子犯法与庶民同罪’，陛下对待血亲尚且依法处置，斩首庶人朱徽煠，更何况孔府这一干有辱孔圣贤名、更浪费皇家期许的罪大恶极之人！臣以为陛下理应按照国法处置，臣恳请陛下万勿因圣人贤名和宽恕胆敢触犯国法之人！”

皇帝的名声要是臭了，他这个拥立皇帝的阁臣能有什么好名声？他要死也只能赖在这条船上死！

原任大理寺卿的薛瑄也跟着开口道：“陛下所言极是，圣人之言固然有理，但若子孙违法乱纪，那便是罪加一等！国法面前，孔家上下岂有特权！若不依法处置，便是纵容大明上下恃权生乱！”

唯一获准可以在内阁会议时坐着的曾鹤龄也起身道：“两位说的都不错，请陛下秉公处置，以正国法。”

内阁中一半的人已经同意，陈循、商辂和于谦都没有明确表态，但显然也不打算去刨根问底。

虽然孔家给皇帝从公主到皇帝的法理正确性做了背书，但按照皇帝的意思，一码归一码，该处置的人还是要处置的。

况且前不久民间刚刚传闻皇帝与上天有所感应，故而下雨，避免蝗灾，再加上当初钦天监为朱予焕登基提供的“太白昼见”论，现成的天人感应比孔家那“见人说人话，见鬼说鬼话”的嘴可靠多了。

朱予焕得到了自己想要的答案，这才问道：“封王的旨意拟好了吗？”曾鹤龄闻言不由在心中叹了一口气。

其余几人交换了眼神，最后还是于谦起身道：“臣恳请陛下三思。”

朱予焕并不气恼，也没有冷笑，只是看向于谦，道：“接着说。”

徐珵见状有些发怵，但又不好说什么。

于谦却丝毫没有畏惧，道：“藩王有开府领兵之权，自太宗起虽有削减，但再设两位藩王，从此以后每年还要再增加两万石岁禄，且以后若是永清长公主出降……”

朱予焕补充道：“济王。”

于谦停顿半晌，再次道：“永清长公主的子女若是继承王位，这笔岁禄怕是子子孙孙、无穷尽也，陛下理应将国家钱粮投入到民生朝政之上。如今永清长公主与常德长公主每年岁禄两千石，并不影响二位殿下的尊荣，还请陛下三思。”

朱予焕又扫视周围人，开口问道：“你们还有别的话要说吗？”见众人沉默不语，朱予焕这才开口道：“朕将孔家和这件事放在一起的意图，你们也应该明白。”

孔府可除，但以孔学为基础的理学是维系国家和君王存在的重要纽带之一，只要皇帝大权在握，就不可能彻底废除孔学。

更不必说孔彦缙曾经援引孔子学说，以“仁德”、“礼义”、“民本”为由，又加以“明者因时而变，知者随事而制”，屡次强调“天下为公”、“选贤与能”，成功做出了一道学说大杂烩，以此来证明朱予焕以公主之身登基的正当性。

所以皇帝只查办孔家人，却仍旧为孔子立庙，之后又要命人重新编撰孔子学说，显然是要将“圣人之言”的解释权收归国有。

“朕知道你们在意的是什么，是怕朕改立济王及其子嗣，而济王复宋太宗之事。”

于谦郑重道：“陛下过继皇长子于膝下，却一直未曾册立皇长子为皇太子。若如此贸然行事，只怕朝臣不安，纷纷生出拥立夺嫡之心，从而引得朝政混乱、朝臣不能各司其职。”