第849章 陆宋形势
一载过去，彼岸初定。
岛上海岸蜿蜒，依照谕令，每三十里设一码头，各安一家。原是流放，却也赐予「五十年不干预」的承诺，于是这些守旧士绅如梦得大赦，纷纷于海边山脚间圈地自立，立祠堂、筑庄园、分佃户、定田甲、复孔孟之学。彼时无国会、无税额、无里甲、无学堂，真如返古之境。陆贺命人于村门前立碑一座，曰：「天不容妖法，吾自为天子」，更书「大宋金溪郡公」以志靖康四年年号。
但理想与现实，终有距离。
各地分遣的流亡地主，如余姚章氏、会稽虞氏、临川汪氏等人，自立为王，割据封疆，或崇儒，或任侠，或行法家之道，实质上是群雄割据、互不统属。
彼此间因界线不清、资源有限，摩擦不断，流于械斗与小规模战争，形成「封建不封君，尊宋不尊天」的诡异局面。
岛上热带风暴频仍，水土不服者众，瘴疠横行，伊洛克人与他加禄部落隐于山林，时出树影之间，攻村掠物。陆家之下本无良将，唯有些旧日家丁持木盾草戟勉强应敌。土人习熟丛林之道，来去如风，夜袭如鬼魅，不可测也。
第一年冬，海岸诸村中已有三分之一人口因瘴疠病故、战乱失踪或劳累而死，部分码头聚落彼此联盟共御外患，乃有「自封伯侯者」起，称「南渡十家」，拟仿周制分地封疆，却各怀异志，互不统属。曾有陆家族支出兵三百，试图征服旁村，却陷入泥泞与丛林埋伏，数日后军粮断绝，只得焚寨而退。自此不复妄言称帝，只以「守仁」、「尚礼」自号。
而在内陆湖沼地带，一些放逐佃户已悄然逃脱地主约束，投向原住民部落共耕鱼塘、筑竹楼而居，反过得比在庄园中更有余裕。这些人已与土人通婚，语言混合、习俗融合，村中既见八股文，也见灵媒占卜。人心渐远，礼崩乐坏，地主虽怒，却鞭长莫及，岛上已无御史、无县官，无力可拘。
偶有一艘福建黑商之船靠岸，载来盐、布、茶、铜器与米粮，换取岛上珍珠与香蕉。地主之家中若有余银，可得以度命；而无银者，则唯有向山中部落换取干芋与野鹿肉度日。久而久之，庄园秩序愈发空洞，原来的「宋制自治」日益沦为装饰。
据海商言，金陵那边广南三路已有芒人选出国会议员进京堂辩政，日得报刊资讯，连武安州那样的海隅小地都建起洋务书院。而此岛上仍无一所书塾、一座水车，唯有海风吹过残破牌楼，虫草缠绕《春秋》。
岛民间私语曰：「金陵之民为人，而我为野。彼称大明，我称小宋，究竟孰为正统？」
一老仆曾对年轻主人低声道：「当年陆公怒曰新法乱天下，今朝看来，乱的究竟是谁？」
他们抬眼望去，海雾深处，一艘船正渐渐靠岸，船首悬挂白帆黑字——「金陵工部盐司商船」，旗上并绘有女官持册之像，衣袖飞扬如羽。