关于鲁路修革命

我们确实不承认鲁路修的革命者身份——他绝不是仅陶醉在狂热与自欺中，亦或把某种主义的信仰当作是一劳永逸解决一切的方法。相反，他很明显是带有犹豫的马基雅维利式君主：优秀地履行了战争的职责、残忍地控制必要、理性而冷酷地进行政治（这些仅限于不沾娜娜莉及决定自杀之前），以及一个征服者：真没思考明白那么多。

但我们可以确认，他确实算是加缪笔下的反抗者，至于反抗的对象和方式，则又产生扞格。单在他的先进上，我们是很一致的：这是一个思想的离群索居者，他对秩序的颠覆很有必然性。无论如何，他必定是形式绝对最有力的反对派，一个自由主义者。

对唯美主义的反叛：

我经常将鲁路修看成另一种王尔德，尤其是在动画音乐和画面加持下更容易产生幻视，但这其实是不大准确的：他们间最关键的厌世是不同的。王尔德、瓦格纳、波德莱尔这些浪漫派无法容忍世界的残忍虚伪，同时也未跳脱出宗教的秩序，因此不认罪却饱受恶的折磨（主要是宗教的不合理残忍与信仰的虚伪）。可他们无法拒绝基督这个美的极致，在时代的裹挟下将意识形态和权力工具一同吸收，以此成立了摩尼教美的分部。从毁灭创立世界的理想与方法上看，鲁路修的厌世与他们是有些相似的，他不只是在追求权力，更有美学要求；这方面甚至与共产和纳粹也很接近，可以轻易看到他们的共同点。