第619章 变数与卦象(第2页)

三奇六仪居于九宫，九宫对应八方位，每一方位设一门，共计八门，分别为休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中，开、生、休三门被视为吉门，若乙、丙、丁三奇恰好遇到这三个吉门，便可谓是得了“奇门”。

正因如此，奇门遁甲又被称作八门遁法。

九宫对应九星八卦，契合五行之数，故而有遁甲九神之说。

遁甲九神之中，天逢在坎，木神在斗，居破军星；天内在坤，水神在斗，居破军星；天冲在震，金神在斗，居破军星；天辅在巽，土神在斗，居武曲星；天禽在坤，火神在斗，居廉贞星；天心在乾，木神在斗，居文曲星；天柱在兑，水神在斗，居禄存星；天任在艮，金神在斗，居巨门星；天英在离，土神在斗，居贪狼星。

《五行大义?论诸神》记载，太古之时，北斗九星皆清晰可见，“中古道德稍衰，标星藏曜，故星之见者七焉”。北斗由九星演变为七星，实乃星体运行的自然结果，与人世变迁并无关联。

然而，为了契合九宫之数，人们依旧采用太古之说，将北斗九星与九宫一一对应起来：天逢一，水正之宫；天内二，土神之应宫；天冲三，木正之宫；天辅四，木神之应宫；天禽五，土正之宫；天心六，金神之应宫；天柱七，金正之宫；天任八，土神之应宫；天英九，火正之宫。将九宫同遁甲九神、九星、八卦、阴阳五行相对应，其目的在于推演阴遁和阳遁，探寻斗的加临之数，进而预测吉凶。

诸如明建文帝时期，四川岳池教谕程济精通遁甲之术，善于观测天象。一日，他见荧惑守心，经推演得知次年七月北方将有大火肆虐，且会侵犯京师，遂认为王气现于朔方，北方必将兵起，届时恐有弑君夺位之祸。

果不其然，次年燕王朱棣挥师南下，明惠帝朱允文仅仅在位四年，便被其叔父朱棣夺去了皇位。建文帝逃至襄阳后，行踪不慎被人发现，程济见状，赶忙设计助其逃出城去。程济说道：“今日甲午，明日乙末，门奇俱不利。只到后日丙申，门是生方，又正值丁奇到门，又遇天德，贵人在西矣，保无事。”

于是，程济便于丙申日精心设计，成功护建文帝逃出了襄阳。

程济运用遁甲术推算出丙申日恰是丁奇加临生门，贵人在西，西属金，金生水，所以他让建文帝从城西门乘小船逃脱。

“变数？这个我倒是十分好奇，这变数究竟是如何产生的？又是何种原因会导致变数的出现呢？”张其金满脸疑惑地问道，眼中闪烁着求知的光芒，身体微微前倾，似要将刘赫杰的话一字不漏地听进去。

世间既有卜算之法，自然也存在变数之道。卜算之术，至多只能算出个大概，绝无可能做到百分百准确。倘若真有能百分百准确卜算之人，那此人岂不是堪称神明？如此一来，他便能屡屡知晓接下来即将发生之事，进而随意干预、操控一切，将天下万物皆掌控于股掌之间。若真是这样，天下岂非要因这一人而陷入大乱？

“所谓天道无常，地道有常，事分阴阳，驳血玄黄。倘若世间处于阴阳平衡之态，变数便不会产生；而一旦阴阳之中某一方的力量超过另一方，变数便会随之出现。这所谓的阴阳，实则指的是世态的两面性，张兄，你可明白？”刘赫杰面带微笑，耐心地为张其金解释道，一边说，一边用手指在空中比划着阴阳的符号，试图让张其金更好地理解。

张其金似懂非懂地点了点头，却见刘赫杰继续说道：“此外，还有一个关键因素，那便是人心。正所谓人心难测，这也正是我为何要尽量推迟卜卦时间的原因。因为倘若过早卜卦，万一那些人的心思发生了变化，那么最终导致的结果也必然会随之改变。所以，尽可能将卜卦时间往后推移，误差也会相应地小很多。”他的声音低沉而有力，仿若在诉说着一个千古不变的真理。

“此次沃信集团的人，可曾一同前来？”张其金突然问道。他深知，沃信集团的陈磊手中同样持有一块天字级的量子虚无血灵珠，其实力与刘赫杰不相上下。刘赫杰这边既然能够算出他们会来此地盗取西施之魂，那么反过来说，沃信集团的人会不会也算出有人要来抢劫他们呢？他的心中涌起一股不安，眉头不自觉地皱了起来。