第1374章 文字是最无用的(第2页)

 “当然是礼崩乐坏，只剩下诗书了呗！”
 

 精神小伙钟子期就是不一样，一句话直指核心。
 

 这话乍一听很有道理，仔细一琢磨，还真有道理。
 

 后世那些地主阶级不是不想“礼乐诗书”一起传家，而是没有啊。
 

 礼崩了，乐坏了。
 

 后面六经之一的乐经干脆失传了。
 

 能流传后世的可不就只剩诗书了么。
 

 就这些诗书，还是删了又删、改了又改。
 

 子申听到这话，却有了不一样的想法。
 

 之前岳川讲“虎豹雷音”、“心跳”、“胎儿”的关联时，子申已经明白了一个道理。
 

 “乐”是一种修行，而且是最基础的修行。
 

 一种付出小、收获大的修行。
 

 一种根本没有副作用，却收益爆棚的修行。
 

 一种能够让孩子赢在起跑线上的修行。
 

 如果非要二选一，子申肯定毫不犹豫的选择“礼乐”，而不是“诗书”。
 

 因为礼是东皇太一制定的，遵守礼，就能获得东皇太一的庇护，获得土地公、河神、山神的庇护。
 

 乐是从胎儿阶段就能收益的，无论高矮胖瘦，都能从“乐”中获得好处。
 

 出生后、长大成人、成为壮劳力后，甚至风烛残年，都能从“乐”中获得修行、力量等。
 

 这是一种从出生到死亡，从平民到贵族，无差别获得好处的修行之道。
 

 而诗书？
 

 这是一种很狭隘的修行之道。
 

 贫者不能读书，愚者不能读书。
 

 哪怕再富贵，再聪颖，至少也得三五岁后才能读书。
 

 在此之前的数年时间都是废柴一个。
 

 而且，读书太耗费时间了，少则十多年，多则大半辈子。
 

 子申觉得，乐就是“大器免成”，而诗书就是“大器晚成”。
 

 两者差距极大，不是一般的大。
 

 想通此节，子申恭声道：“前辈，我们楚国以礼立国，以乐强国，以诗书兴国，如何？礼乐诗书，我全都要！”
 

 岳川笑了笑，没有理会。
 

 当今之世最大的乐道人才摆在你面前你都不认识，还说什么以乐强国。
 

 伯牙和钟子期听得云里雾里。
 

 他们隐隐约约感受到岳川对“乐”的看重，但他们怎么也没想到“乐”可以上升到治国的高度，甚至人族兴亡的程度。