第666章 航海路上（十五）(第2页)

向玉在不远处看着他们，又看向自己手中的本子。

这个部落没有自己的名字，他们称呼自己为蛇神部落，不过这座岛上崇拜蛇神的部落不少，几乎都这么自称，男女老少加在一起总共不到一百人，孩子只有八个，其中六个严重营养不良，只有两个勉强算是健康。

年轻男女也没好到哪儿去，壮年女性，十五到三十的只有二十二个，里面大半都多次生育，身体底子格外的差，而壮年男性十八个，每个都有旧伤，还有两个骨折之后恢复的不好，骨头错位，走路都会感觉疼痛。

与其说是男女老少，不如说是老弱病残。

这样的部落能坚持到今天，已经算是奇迹了。

在这样的物资匮乏的岛上，靠这么点人维持生存是件非常困难的事。

向玉转头看向站在自己身边的民俗学者，她好奇道：“李老师，为何他们仅靠这么点人，仍旧能活到现在？这座岛的资源不像能养活他们。”

不是住在海边就能靠赶海活着，否则青州当年也不会那么依赖商业，以至于阮军还没过去，当地官府和大官人们就已经做好了立刻投降的准备。青州的环境可比这座原始的岛更好，起码青州附近是有耕地的，百姓的村庄群落之间也有往来，提炼海盐的技术也比这个靠天然盐湖的部落更强，但青州人仍旧不可能靠赶海打渔养活自己。

打渔的风险很大，而收获很小，出海后小船随时可能被大浪打翻，而没有足够的盐，鱼获就不能保存下来，就算保存下来了，只吃咸鱼也活不下去。

渔民们就必须和农民交易，海边不缺鱼，于是农民随时可以坐地涨价，十几斤鱼换一斤粮很常见，人总是要主食的。

可这个部落没有种植，他们的人口也不够支撑他们既赶海又种地。

向玉说：“我看过她们搜集的根茎，大部分是芋头，虽然和我们的芋头看着似乎有不同，但切开后都是相似的。”

野生芋头，小的有些可怜。

李老师想了想，他小声说：“你以为他们不会交易，但……有时候也不必交易。”

向玉恍然：“抢劫？”

李老师：“他们猎手身上的伤，许多都是锐器造成的，我看不出来是石器还是青铜器，不过我认为，如果这里有青铜器，那么这个部落大概率也会拥有一两件，他们自己就算不会造，那也可以抢，所以他们大概常常和内陆人爆发冲突，可看他们的生存方式，唯一爆发冲突的途径，就是他们主动去接触内陆人。”

至于怎么接触的，向玉和李老师都很清楚。

不过他们都对这个部落的形式没有什么抵触，自然了，对汉人来说，这种掠夺是不符合道德的，宋人王庭这些年就是被儒生忽悠瘸了——所谓王道，自然是避免冲突，以礼仪道德服人，这是三代遗留至今的美德。