第71章 辽墓里的战国壁画

 随着越来越多的契丹文字出现，我心里也越发的有底，感觉我们找对了，苦苦寻找的那座辽墓，终于近在咫尺了！ 

 我搀扶着二牛，踉跄着继续往前走，想看看洞壁上有没有更多的线索，指引我们找到那座辽墓。 

 果不其然！ 

 我们走了没多远，洞壁上又有了新的发现！ 

 这次洞壁上出现的，是几幅浅雕的图案。 

 这些图案线条粗犷，看起来像是某些动物和人，充满了神秘的气息。 

 我打着手电，仔细辨认了一下，感觉图案上雕刻的应该是一头牛和一匹马，马背上驮着一个男的，牛拉着车，车上好像坐了个女人。 

 看着图案上出现的场景，再结合那些看不懂的契丹文字，不由得让我想起了一段，有关契丹人的传说故事。 

 我之前开古玩店，闲来无事翻看过《辽史》，书上有一段文字特别有趣，说的是契丹族的起源传说。 

 《辽史》卷三十七，地理志一、志七，记载了这段传说：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。” 

 这段话啥意思呢？ 

 翻译成白话文，就是说: 

 “相传有神灵之人骑着白马，从马盂山沿浮土河向东而来，有天女驾着青牛拉的车，从平地松林沿潢河顺流而下，两人在木叶山相遇，结为夫妻，生下八个儿子，后来他们的族属逐渐兴盛，分为八个部落。每当行军作战以及春秋祭祀时，必定用白马、青牛，来表示自己不忘本。” 

 从这一传说来看，青牛和白马象征着契丹族的起源，是契丹人对自身族源的一种神圣化解释，代表着契丹族的先祖。其次，在契丹文化中，青牛和白马还与天地崇拜有关。 

 据史料记载，辽代皇帝常以青牛、白马祭天地，这可能是受《周易》中“乾为马，坤为牛”，“乾为天、为君、为父”，“坤为地、为母”等观念的影响，将白马与天神对应，青牛与地祇对应。