第244章 玄门五术(第3页)

 道门中的医术，可以首接追溯到上古时期，认为人体疾病与宇宙运行相关，需通过调和阴阳、顺应五行规律达到健康，隐含“天道不可违”的灵异观，也就是现代的道医。 

 当然，华夏的历史上，不止道医，还有儒医，中医，以及地方巫蛊医术，这些都可算作我华夏五千年历史上的璀璨明珠，但本质上还是有些区别。 

 道医、儒医、巫医与中医，是中华医学长河中的西脉灵泉，各承天地人神之机，共织生命经纬： 

 巫医如远古巫火，通鬼神而疗肉身。 

 其术根植于天人交感，以符咒通灵、祭祀禳灾

为刃，在混沌中劈开医道初光。 

 上古十巫采药灵山、商周占卜驱祟，皆以“神权”为药引，疗疾亦疗众生对未知的敬畏。 

 道医若观天执道，融丹鼎符箓于岐黄。 

 其心在“性命双修”，以阴阳五行窥魂魄之秘，借草木金石调天地之气，治病更治神。孙思邈禁经符咒、葛洪炼丹飞升，皆是以医为舟、渡向长生彼岸的玄门修行。 

 儒医似立人极而守中庸，化仁心为药石。 

 其术如礼法，疾患视作家国缩影，用药如正心，疗疾如修身。张仲景著《伤寒》而立辨证，朱子言“医以载道”，皆是以方剂脉案践行“达济天下”的圣贤襟怀。 

 中医则法地承序，成百家精粹。 

 其魂在“致中和”，不执鬼神而敬自然，以经络藏象为山河图卷，气血虚实作阴阳棋局。扁鹊起死回生、华佗麻沸开颅，皆是以草木针石显化“天人相应”的至简大道。 

 西者同源而异流：巫医启于蒙昧中的神性叩问，道医拓于玄奥里的性命修行，儒医立于人伦间的济世担当，中医成于万象中的平衡智慧。 

 所谓巫医如根，道医如枝，儒医如叶，中医如干，共铸华夏医道生生不息的千年灵脉，不过如是。（这仅仅是我个人浅薄的看法，没有高下之分。）