第255章 天竺（二）(第3页)

 总之就是，你不要反抗，我虽然骑在你头上，但我是真心为你好。 

 一些天竺教的官员在成为莫卧儿帝国的官员后，也都自动转换了信仰，因为他们发现，即便是他们进入了帝国的官僚体系之中，隐藏的针对依旧存在。 

 信仰的不同，让原本的回教官僚们处处限制这些信仰天竺教的官员，为了能够进步，换一换信仰，也不是不可以的嘛。 

 而原本的佛教，在天竺这片土地上，己经消弭于无形了。 

 佛教信奉的人人平等，在当时的天竺执政者看来，就好像华夏当时的统治者听到孟子的言语一样。 

 孟子主张民为贵，社稷次之，君为轻，而华夏各国统治者则是君为贵，社稷次之，民为轻，完全是本末颠倒。 

 如何能得到推广。 

 天竺这边佛教也是一样，人人平等，那怎么能行，我贵族能和你个掏粪的贱民一样平等！ 

 弱者挥刀向更弱之人，底层互相歧视，造就了天竺教开始兴盛，而

提倡人人平等的佛教，十三世纪就在天竺这片神奇的土地上消失了。 

 为何说天竺是一片神奇的土地，因为即便是回教，都不敢言能同化掉这些信奉天竺教的教众，两边时常互相给对方上脸色，打得那叫一个精彩。 

 天竺教徒占据着人多优势，而回教徒则是有莫卧儿帝国拉偏架，一时喻亮，谁都不能把谁给首接搞死。 

 但是当大明拉着一帮口念‘阿弥陀佛’的佛教徒来临的时候，他们就会明白，什么叫怒目金刚。 

 大明是以佛教交流的名义过来的，至于天竺之地上还有没有佛教徒，应该是有的，或许是有的，也必须是有的。 

 作为佛教的发源地，怎么能没有佛教的一席之地呢。 

 你不给，那我佛家可就自己拿了，你也别叽叽哇哇的叫，看着老衲手中的火铳，此物随老衲行走草原，普度众生，正好超度了你们这些冥顽不灵的天竺教徒。