第597章 窗外夜色温柔(第2页)

 真好呀。

 大帅哥，大学霸，大学者都被她拿下了。

 “政府治理。为依法治国与以德治国结合提供理论依据，强调公职人员需具备道德表率意识。国际关系。孔子远人不服，则修文德以来之的理念，为构建人类命运共同体提供文化基因。重塑政治伦理。在反腐倡廉背景下，孔子为政以德的主张为权力监督提供历史镜鉴。激活文化基因。在文化断层焦虑中，孔子编订的六经成为连接传统与现代的桥梁。”

 “孔子的伟大不在于其理论完美无缺，而在于他为人类提供了一种向善而生的可能性。正如梁启超所言，孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。在文明冲突加剧的今天，孔子的智慧或许正是我们穿越迷雾的指南针。”

 “老公，那孔子的缺点呢？”

 如意继续追问。

 同时侧耳倾听。

 “孔子的缺点呀，简单。就是过于强调等级秩序。孔子的思想中带有一定的等级秩序观念，他认为社会应该遵循一定的等级和规矩。这一观念在现代社会中可能受到质疑和挑战，因为现代社会更加注重平等和自由。”

 “孔子思想中的等级秩序观念，犹如一枚青铜镜，既映照出春秋乱世中重建社会秩序的迫切需求，也折射出传统礼法与现代平等观念的深层碰撞。这一观念的争议性，本质上是传统农业文明伦理与现代工业文明价值观的对话，需以历史理性与批判性思维重新审视。”

 “孔子生活的春秋末期，周天子权威崩塌，诸侯僭越礼法，社会陷入礼乐征伐自诸侯出的混乱。在此背景下，孔子提出克己复礼为仁，试图通过恢复周礼中的等级秩序重建社会稳定。其核心主张包含双重逻辑 。”

 如意又听得稀里糊涂了。

 感觉太专业了。

 “老公，你好厉害呀。”

 “还好啦，老婆，不过，下面的可能有点复杂。你耐心听哈。”

 听不懂也没关系。反正你知道我很优秀就好了，哈哈哈。

 陆君庭勾唇一笑。甚为傲娇。

 如意点点头。

 陆君庭陆续滔滔不绝。

 感觉停不下来的节奏。

 “角色分工论。将社会划分为君臣父子夫妇等角色，强调各安其位、各尽其责如君使臣以礼，臣事君以忠。道德约束论。以仁为内核，要求等级关系中注入双向责任，如父慈子孝而非单向服从。这种设计在农业文明中具有现实合理性。通过明确等级名分，减少社会冲突，保障生产秩序（如《周礼》中九职分定确保农业、手工业、商业有序运转）。正如《礼记·礼运》所言，礼者，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”