第3章 师承茅山(第2页)

 所以收留抚养，提供保护还传道授业之恩，在其出师下山之后，也是必须得反哺山门。

 当然茅山门规当中自然不会有这么一条规则，但别说他们道士了，就算是个正常人，也得讲究个‘有恩必还’啊！

 所以已经出师得弟子们，会把挣来的钱财反哺送回山门一部分的情况，几乎已经成了整个茅山的潜在规则，而所有茅山弟子也都默默遵守着这条潜规则，当然败类哪里都会存在，茅山门中自然也不例外。

 但这类的弟子，却是极少数的…

 其实，努力挣钱，尽快建造属于自己道场的四目，在众多同门当中，也并不算是多么奇怪的想法行为。

 因为既然已经出师下山，虽然还属于茅山弟子，但却可以开山收徒，传承自己这单独一脉的道术法术。

 说到这里，可能就有人问了，都是茅山弟子，所学所传承得难道不都是一样的吗？

 其实不然，茅山弟子们的确都是拜得同样的祖师，也就是三茅真君，甚至传承的根本道法也都一样，都为为上清大洞真经。

 所有茅山弟子们修炼的根本道术，都是上清大洞真经，但学习修炼的法术却并不完全相同。

 当然这也是因为茅山传承得特殊性以及每个茅山弟子擅长侧重方向，也都各不相同导致的问题。

 为何会说茅山的传承很是特殊呢？

 这就要从茅山术的源头开始说起，茅山术起源来自三茅真君这一点不用多说，但在三茅真君之后的茅山弟子们，也不断吸收容纳别教道意。

 甚至在某一时代的茅山，还吸纳了不少歪门邪道的术法，当然吸纳归吸纳，却不代表着茅山弟子们就可以修炼这些歪门邪道之法。

 就是讲究一个知己知彼方能百战不殆，我可以不学，但我不能不知道应对之法。

 这种说法倒也得到了不少门人弟子们的支持。

 自那之后，茅山得传承就开始走向了海纳百川有容乃大的路子。

 不论正邪，只要能够得到都会送回山门总坛进行收录，到时自会有长老们对其进行研究，不光要研究出来应对之法，甚至还会整理归纳，去其糟粕取其精华，融入进茅山传承当中。

 到这一步，茅山传承不敢说已经面目全非，但也早已不是最初传承下来的那些。

 所以也就对茅山传承之术有了另外的称呼，起名为玉女喜神术。

 这个名字一听就不是什么正经的东西，甚至还会往那种专门残害女性的邪术方面想去联想。

 其实不然，玉女喜神术，最初的意思是指连玉女都喜欢的神术。

 而这个玉女，也不是说得什么不正经的女人，反倒是一尊来头极大的神只。

 那么就先来说说这位‘玉女’的背景来历吧。

 都知道太上老君，就是春秋时期的老子，也是《道德经》的作者。

 他是道教的始祖，那么知道他的母亲是谁吗？

 没错，就是太元玉女，《元始上真众仙记》记载："复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天资绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母…

 太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母"。