第37章 三山五寺

                五台山寺庙众多，其中有专门做法事的僧人，被成为法僧。



    在驱魔人的圈子里，法僧的地位很高。他们平日里也吃斋念佛，也钻研佛经。



    但他们钻研佛经，其实是想从佛经之中锤炼自己的三魂七魄，也想从佛经之中找到驱鬼逐邪的方法。



    在中土成立之前，法僧们曾经一人一钵一袈裟，行走天下，度化亡魂，化解戾气，镇压僵尸和恶灵。



    后来中土成立，国运昌盛，妖魔邪祟们才渐渐减少，行走在世间的法僧们数量这才渐渐减少。



    从十几年前开始，中土各地的灵异事件层出不穷，越来越多。



    所以原本日渐式微的驱魔人也开始变得活跃起来。



    鄂北走阴人，皖南送尸官，东北出马弟子，以及闽地画尸工，巫山哭丧人等等等等，这些眼看就要消失的驱魔流派们竟然发展了起来。



    他们借助时代的发展，短短十多年的时间，就给自己积累了一笔惊人的财富和社会地位。



    但不管如何，若论驱魔人之中的翘楚，还是佛道两家。



    而佛道两家最出名的莫过于三山五寺。



    三山，指的是茅山，龙虎山，武当山。



    五寺，分别是嵩山少林寺，京都广济寺，江浙灵隐寺，五台山清凉寺，以及高原大雪山寺。



    各地驱魔流派虽多，但百分之八十的传承都来源于佛道两家。而三山五寺就代表了佛道两家驱魔的鼻祖。



    眼前这位慧明禅师虽然看起来一直笑眯眯的，对什么人都和颜悦色。



    但人家是三山五寺之中的清凉寺法僧，正儿八经的佛门高僧。



    凡是混驱魔人这个圈子的，谁不知道三山五寺的地位？



    所以慧明禅师这话一说出来，哪怕是群英会的驱魔人们也面面相觑，不敢再多说一句。



    一般的驱魔人倘若得罪了五台山，估计在圈子里就没法混了。



    大家出来混，不就是为了钱吗？犯不着，犯不着。



    慧明禅师见大家纷纷闭嘴，又转头对白老大说：“白咒施主，因为咒尸情况特殊，所以无法公开进行判定。”



    “我们需要进行私底下的判定，你可信得过我们二人？”



    白老大面无表情，没有说话。



    过了好一会儿，他才冷冷的说：“我是赌斗的当事人，判定这口棺材里面的是不是咒尸，必须要我在场。”



    慧明禅师目光朝我看来，是在征求我的同意。



    我歪着头想了一下，说：“没问题！”



    顿了顿，我又说：“我这边，何叔也会作为证明人一起参与判定。”



    毕竟白老大是赌约的当事人，不让人家看到千人冢的咒尸总是说不过去的。



    但我也要提防对方一下，让何逍遥来坐镇。



    免得对方下黑手把我给收拾了我都没地方去哭。



    周围的驱魔人们看不到赫赫有名的咒尸，不免有点失望。