第368章 解放的意义(第2页)

常见的有将人的头骨被制成嘎巴拉碗。

腿骨制成骨笛。

人皮制成人皮鼓。

还会挑选那些明明没有犯过任何错，只因年轻、皮肤相对较好的女性农奴，将其残忍杀害后剥取人皮制作成唐卡（唐卡原意为“在有限的空间展现无尽的世界”，一种绘制或刺绣在布、纸等材质上用彩缎织物装裱而成的卷轴画，后来演变成以人皮为材料）。

除了上述以外，还有更多以人器官制作成的密宗法器，其残忍血腥早已超出了常人所能想象的极限。

虽然藏传佛教也有倡导慈悲、平等、智慧等理念，可被统治者异化后展现出来的残忍黑暗，说出去这是一块佛光普照的圣地，但其实不过是一群妖僧把持政权，鱼肉百姓的人间地狱。

直到1950年人民解放军进行了昌都战役，顺利打开了进军西藏的大门。

1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府代表在北京签订《十七条协议》，宣告了西藏的和平解放，西藏旧社会下的黑暗情况才开始出现了转变。

但因为《十七条协议》的签订前提是，中央对于西藏的现行政治制度不予变更。

所以中央此时还不能用武力直接根绝西藏的黑暗统治，而是先行派人进藏打破西藏的封闭状态，向贫苦群众发放贷款、农具等发展生产的同时，兴办学校和医院改善民生，宣传人民民主和人民专政思想。

到1959年时，情况终于出现根本转机。

本质上烂到骨子里比纸老虎还纸老虎的西藏上层反动集团，依然神志不清不肯老老实实以和平的方式退出历史舞台。

他们反对中央在西藏进行民主改革，妄图永远维护政教合一的封建农奴制度，继续残酷压迫和剥削广大藏族人民。

于是得到英、美等外部反华势力空投武器支持的他们，在1959年发动叛乱。

既然和平改革的路走不通，那这一次再也没有那些西藏统治阶级妥协的余地了。

中央就此趁势大举出兵西藏平叛，彻底消灭了西藏的黑暗反动统治阶级。