第3章 残暴与仁慈(第2页)

如果不是身处这个时代，你根本不知道谁才是真正残暴无道者，要知道现在的祭祀可都是要用活人祭祀的。现在的人普遍认为，祭祀的时候除了需要祭坛与祭品之外，还需要有一个媒介把他们祭祀与祷告的内容汇报给神仙与祖先们知道。

那么这个媒介是什么呢？就是活人的灵魂。当神仙与祖先们吃掉他们送过去的活人的灵魂后，就能收到并了解他们的诉求，从而给他们赐下福祉。

虽然商王没有禁止诸侯与贵族们祭祀神明与祖先，但是却禁止他们使用人祭。你把他们通知神明与祖先的媒介抽走了，就算他们祭祀，神明与祖先也接收不到信息啊。神明与祖先收不到他们祭祀与祈愿的信息，如何给他们指引与赐福？这也是诸侯与贵族们反对商王的原因。

而这也让林平安对被人标榜为仁德的姬昌更加厌恶。好吧，按照这个时代的普世标准来说，站在贵族与诸侯一方的姬昌确实可以说是仁慈与贤能的象征，因为在贵族与诸侯的眼中，奴隶根本不算人，只是蝼蚁和他们的祭品而已。而站在奴隶一方，致力于解放奴隶的帝辛则是残暴无道的，这是政治不正确。

大概也是因为自武丁以来，殷商的人王荒废祭祀的行为让神仙们不喜，这在神仙们看来是大不敬。而且殷商的人王不仅荒废祭祀，还进一步压制神权，把王权凌驾于神权之上，这也是神仙们不支持殷商，想要推翻他，扶姬周上位的原因之一。

“就这还仁慈？恶心。”在知道现在的祭祀是怎么一个情况之后，王语嫣与石青璇等诸位夫人眼神中都对姬昌与姬周露出厌恶与恶心的神色。

“夫君，真实的历史上也是这样的吗？”尚秀芳似乎有点信念崩塌的感觉。她们这些曾经在自己的世界中接受过儒家教育的人一直都认为商纣是残暴的暴君，文王是仁慈的贤人，而姬周伐商也是正确的。若是真实的历史上也是如此的话，那么这残暴与仁慈的人便倒反过来了，一直被儒家标榜推崇的贤人姬昌才是真正残暴的那一位。