穿越三千世界后我成了神蔡婕剑
千机伞(第2页)
如果说道是一条直线,那么佛就是周期。封建社会已经功德圆满,需要被另一种社会形式取代。但是,关于技术管理,东方文明早有掌握技者关键在于人心一说,有独具匠心这一词。
天问剑和问号法杖相得应彰,隐隐有着鸣声,一股力量托举着狼樱,小樱的背后展开天使之翼,小狼御风而起,牵着小樱。
时空在这一刻仿佛凝固。西方对自我同一性的认识有别于东方,人类的大脑就像物理一样,大脑的连续性就是生物的连续性。西方由物及人,是的,每个人的存在都受时空的限制,西方的自由意志受到物的限制,物理的原子、身体的细胞是限制灵魂的因素。东方则不同,每个个人受制于社会,也就是政治。此时,小狼的剑和小樱的法杖同时划破长空。
两人从半空中落下,时空又恢复流动,东方文明早就提出了人定胜天,而西方到了近代才提出上帝已死。人虽胜天却胜不了人。或许人类并不需要过于繁华的物质生活,但正如叔本华说,人类觉得此刻幸福,也永不满足,于是西学才会兴起。柏拉图认为,民智未开,不能参与平等地选举。如果科技让人类生活得到整体地提高,没有阶级性,那么腐败也许也会蔓延人间。物的技术生产解放了妇女半边天,那么相应地也会导致妇女的堕落。物质发展到瓶颈之时,东方人文又会加入,在新时代重新定义。