穿越三千世界后我成了神蔡婕剑
漫国演义4(第2页)
中国的神话也是文学修辞手法拟人和拟物的来源,神话是人类的童年,孩子的童年思想的发展也经过泛灵化的阶段。
西方几个世纪以前就有童话,童话以娓娓道来的形式以小动物、精灵为主角,故事简单易懂,为儿童所津津乐道。有些童话抨击了社会现实,比如丹麦童话作家安徒生的卖火柴的小女孩暴露了沙皇统治下人民的痛苦,以隐晦的方式抨击现实。童话故事宣扬真、善、美,抨击丑恶。有不少人认为童话欺骗了孩子,诸如王子和公主从此幸福地生活在一起。不得不说童话有幼稚的成分。
20世纪40年代,中国武侠小说盛行,武侠小说属于成人童话,宣扬侠义和为国为民的精神,有历史故事贯穿其中,对古国文化的应用带有天马行空的想象,以江湖示人心。古龙的武侠更是集悬疑和热血于一炉,家国的观念比较薄弱。侠义精神不仅在东方,也在西方。中国的侠客、西方的骑士精神、美国的牛仔。