第888章 仰光莫宁(第2页)

国师慕容复对大理将吏道：「非以征服而得地者，不久矣。兵至则驱，兵去则乱。欲取缅土，当治其心、安其命。」

大理军本由段氏嫡系与西南土司军组成，进入缅地后战功各异。慕容复将其分为三类：

甲兵精卒编为「建南军」，由段和诚、李文表等统领，驻守仰光、蒲甘等重地，轮训火器与战阵，效仿明国制。

土司部曲多为西双版纳、景迈山寨兵，编为「靖远营」，一部屯田自养，一部转为骑侦与山林战事。

收编缅兵缴械后登记造册，依族别编入「护地兵团」，由旧蒲甘降将训导，实为民兵，配予短刀、弓矛，不得外调。

慕容复依「军民一体」之法，颁《编户牒例》，凡缅地百姓无论族别皆需登记户籍，由大理随军书吏与蒲甘原地官协同办理。

男丁皆分为「农」「工」「兵」三类，十五岁起必登籍。妇女亦可立名为「纺」「医」「教」户，鼓励登记。诸户编制十为里、十里为乡，由军中武官与地方耆老共管之，名曰「共治」。

 
慕容复选蒲甘古寺为「南中书院」，设译经、教化两科。一为将中原与缅甸典籍互译，一为教导新政、律令与军纪。

他以大理印刷工匠翻刻《大理政制要语》《军伍四纪》《新历通书》，并译为巴利语与缅文，张贴于市集佛寺。又命亲信画师绘制《南征之图》《仰光开城图》张挂各村，使民知大理非盗匪，而为重开天命。

更重要者，他设「僧籍调查院」，命缅地佛僧造册，凡持蒲甘佛国登记之僧者可免赋役，并列入教化体系，月给斋粟三斗，条件是不得宣扬排白仇异之说。

他保留三分之一原蒲甘贵族土地，改为「共治田」，由旧贵族与大理军官共同监管，收益分为三等：三成纳税、四成分给佃农、三成为地主与官吏赏金。

凡缅地原王族、上层愿降者，封为「缅侯」「江公」，纳为外臣。赐以段氏女为妻，名曰「姻礼」，形式上融合为大理藩属。

怒江之南、伊洛瓦底以西，尚有阿拉干、孟族等势力盘踞。慕容复不急于进攻，而是命水军控制江口与滩道，断其海通，分化其邦。

他私下与苏耶跋摩二世遣使往来，言：「大理愿与高棉结好，三年内不涉湄公河一带。」以此换取对方在三佛齐与占婆问题上暂时观望。

自仰光城奠基后，国师慕容复深知：「兵者，国之大事，然国久不战，当以商致富，以富养兵。」缅地平定初成，他随即转向海贸大业，计议以伊洛瓦底江为脉，以孟加拉湾为窗，接通大理与印度洋诸国的通道。

仰光港口原是淤泥滩，潮汐反覆，难泊巨舰。慕容复命勃固工匠征调海港筑造技术，在仰光南岸修筑长堤防波，挖出深水泊位，可容千石级帆船停泊。