天眼宝鉴管甚
第1444章 青铜酒器(第2页)
“天有酒星，酒之作也，其与天地并矣······”
古人以为，酒是天上“酒星”所造，《周礼》中曾详细记述，“酒旗星”的存在，而在我国文学史上，关于上天早酒的诗句，更是数不胜数，比如东汉末年以“座上客常满，樽中酒不空”自诩的孔融，在《曹操与论酒禁书》中有过“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之说；素有“诗仙”之称的李白，在《月下独酌·其二》一诗中，有“天若不爱酒，酒星不在天”；被誉为“鬼才”的诗人李贺，在《秦王饮酒》一诗中，也有“龙头泻酒邀酒星”的佳作。
然而从古至今，人们更愿意相信，酒是酒圣杜康所造，而并非是上天造酒，传说中，杜康将粗糙的秫米团，放在老桑树的树洞里，再把曲粉放进树洞里，数日后，树洞里传出香气，杜康查探后发现，秫米团上飘着浓浓的汁液，品尝后滋味美妙，于是“酒”就诞生了。
无论上天造酒，还是杜康造酒，都是酒文化当中，不可或缺的部分，用来盛酒的器皿，尤其是青铜器皿，同样是源远流长。
据历史文献记载，谷类酿成酒始于殷，青铜酒器也盛行于此，衍生出诸多种类。
商代的青铜酒器，形制丰富多样、造型独具匠心、美轮美奂，周代饮酒风气，虽不如商代，但是对于酒器，基本沿袭了商代风格，并出现了制作酒具的“梓人”，并对酒器作出明确规定:一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，六升曰壶，不同身份的人，使用不同的饮酒器，如《礼记·礼器》篇明文规定:“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”
台上这九件青铜酒器，应该就是梓人做造，共一套九件，分为一件温酒器青铜爵，三件饮酒器青铜觚，两件盛酒器青铜壶，两件挹酒器青铜斗，一件承尊器青铜禁。
先看那青铜爵，曾流行于夏商周，相当于现在的酒杯，造型为圆腹，一侧口部前端有流，后部有尖状尾，流与口之间有立柱，腹部一旁有把手，下有三个锥状长足。
古人以为，酒是天上“酒星”所造，《周礼》中曾详细记述，“酒旗星”的存在，而在我国文学史上，关于上天早酒的诗句，更是数不胜数，比如东汉末年以“座上客常满，樽中酒不空”自诩的孔融，在《曹操与论酒禁书》中有过“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之说；素有“诗仙”之称的李白，在《月下独酌·其二》一诗中，有“天若不爱酒，酒星不在天”；被誉为“鬼才”的诗人李贺，在《秦王饮酒》一诗中，也有“龙头泻酒邀酒星”的佳作。
然而从古至今，人们更愿意相信，酒是酒圣杜康所造，而并非是上天造酒，传说中，杜康将粗糙的秫米团，放在老桑树的树洞里，再把曲粉放进树洞里，数日后，树洞里传出香气，杜康查探后发现，秫米团上飘着浓浓的汁液，品尝后滋味美妙，于是“酒”就诞生了。
无论上天造酒，还是杜康造酒，都是酒文化当中，不可或缺的部分，用来盛酒的器皿，尤其是青铜器皿，同样是源远流长。
据历史文献记载，谷类酿成酒始于殷，青铜酒器也盛行于此，衍生出诸多种类。
商代的青铜酒器，形制丰富多样、造型独具匠心、美轮美奂，周代饮酒风气，虽不如商代，但是对于酒器，基本沿袭了商代风格，并出现了制作酒具的“梓人”，并对酒器作出明确规定:一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散，六升曰壶，不同身份的人，使用不同的饮酒器，如《礼记·礼器》篇明文规定:“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”
台上这九件青铜酒器，应该就是梓人做造，共一套九件，分为一件温酒器青铜爵，三件饮酒器青铜觚，两件盛酒器青铜壶，两件挹酒器青铜斗，一件承尊器青铜禁。
先看那青铜爵，曾流行于夏商周，相当于现在的酒杯，造型为圆腹，一侧口部前端有流，后部有尖状尾，流与口之间有立柱，腹部一旁有把手，下有三个锥状长足。