第67章 神打，演神，出马(第2页)

 “他们这种手段也颇为巧妙，收集信仰的同时，引动信仰的同时，就相当于是他们在锤炼自身的性命，也能增长他们的修为。”

 “使出来就有巨大的威力。”

 四目道：“演神法有很多的好处，首先就是不伤身体，这些信仰之力是他们搜集来的，并不是短时间灌注到自己身上的，他们用演神的方法作为一把钥匙，打开这武器的封层。”

 “另外就是他们的力量既是有限的，也是无穷的。”

 “有限在于他们自己能够收集到多少信仰，民间又有多少对这位神的信仰。”

 “若是去表演一些民间小神，信仰本就难寻，找到了力量也颇为弱小。”

 “说他

无穷，又因为那些正神民间信仰何止千万，这千千万万凝聚的信仰之力，只看他们有几分本事，能取用多少，自然是取之不尽，用之不竭。”

 林煜倒吸了一口冷气。

 “师父说这百十年来，龙脉受损，灵气逸散，修道之人难得天地之灵，是以修行缓慢，反而不如这演神之法便利了。”

 四目道长摇了摇头。

 “没你想象的那么简单，灵气逸散对天下所有的修行者都有影响，即便是演神的，也需要靠自身。”

 “只不过他们难修性命，论及大道不如咱们，对其战力的影响却并不多。”

 “若以演神之法寻求大道，根本就是镜中花，水中月，壁里安柱，竹篮打水，甚至是自寻死路。”

 林煜不解。

 “师叔？这话是怎么说的？”

 四目笑道：“演神第一步，是要演的像，这样才能以自身的气作为一把钥匙，启用信仰之力。”

 “一开始演的是外貌像，渐渐的演的从内到外都像。”

 “一开始要演的别人性，渐渐的还要演的自己信。”

 “要是演的自己信，是不是说容易迷失自我，陷入魔障之中？”

 林煜思索着。

 “不仅仅如此。”

 四目道：“只因为他们这种修行手段本质上是在借别人的力量，或者说是……偷窃。”

 林煜想了想，确实是偷窃这两个词更加的准确。

 他们茅山才属于借别人的力量。

 而这些练演神之法的就好像是模拟了别人的虹膜，指纹，面相，打开属于某一位神的保险柜。

 林煜似乎理解这其中的危险在哪里了。

 “偷窃的力量自然可以用，只是别被发现，当然如果你偷的是正神，借着这份力量行善积德，并且将正神供奉于家中，三杰六礼，正神自然也就不与你计较，反而愿意稍稍的帮帮你。”

 “若是淫祠野寺那就不好说了。”

 “但这只是让你偷来的力量能用却不代表你能成就大道。”

 “演神演到最后，不仅仅是演的像，演的信，还要演的真的！”

 “他的最高境界就是演神化神，我即是神！小煜，你想想这是一种什么样的行为？”

 林煜惊了，“他们的野心居然如此之大吗？这简直就是在谋朝篡位啊。”

 四目道：“也许创功之法的人野心大，也许追求大道的人野心大，也许只是他们这条路不得不走。”

 “但不管怎么说，他们欲成正果都要犯大忌讳，而这条路不管怎么看都是十死无生。”

 当然是十死无生。

 林煜完全明白了。

 这演神之人，一开始只是用指纹打开别人家的保险柜，用人家的钱。

 若遇到慷慨的，居然真的给他用。

 但是只是用别人的钱又怎么能够满足？

 他还要装的更像，好似主人家一母同胞一般让人分不清，如此一来便可住进主人家里。

 再往后，则是直接把自己变成房主，抢走属于原主人家的钥匙，直接顶替了原主人的身份，把他的保险柜变成自己的保险柜。

 这根本就是在渎神。

 不！甚至不能称之为渎神！

 根本就是在弑神！

 直接对那真正的神明亮了刀子，要抢了他所有的修为，夺了他的神位，也就等于要了他的命！

 如此一来，神明又怎么可以忍受？

 若真的只是凡人抢夺保险柜里的金钱，还可以借的原本攒下来的钱财作为武器进行斗争。